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坟墓一定要有墓碑吗,坟墓一定要有墓碑吗图片(坟墓一定要有墓碑吗)

2024-01-30 00:00:15互联网 -人已围观

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感谢邀请,今天来为大家分享一下坟墓一定要有墓碑吗的问题,以及和坟墓一定要有墓碑吗图片的一些困惑,大家要是还不太明白的话,也没有关系,因为接下来将为大家分享,希望可以帮助到大家,解决大家的问题,下面就开始吧!

一、人死后一定要留下墓碑吗

每一次去墓地扫墓,我总会有这样的想法,很强烈。我以为死后什么也不用留下,要留下的只有自己曾经给予别人的好处或者坏处,我对女儿说,如果妈妈死了你就把我的骨灰全部洒掉吧,不用拿回家,更不要去为我做什么坟立什么碑,要记念我可以找一个地方载上一颗树,既绿花了土地又有可以念想的地方,一举两得,那样岂不更好!可是,现在大部份的人,思想都老土得在死后要为自己立一块墓碑,要与活着的后人抢地,真的不想想人都死了烧成灰了你还要这些作什么?一般死后在1、2年之内会有人记起,过后就不太会有人记起了,最多每年的忌日或清明,家人为你在墓前上一柱香烧点纸插一束花,365天里这个坟墓最多也就这两个日子能派上用场,其余的日子来光顾这个地方的也只有那些蛇虫禽兽之类。在国土日益紧张的时候,死了还要抢占活人的地方去做坟立碑我想是很不应该了。现在很多地方还专门地划上一圈地来做墓园(就是坟场),也许这个地方的所辖政府是赚了钱了,那若干年以后呢?人是会越来越多的,包括死人,那么多人死后都要做坟立碑,那么再多的土地也会用完的。可以想象一下了,到了某一年,地球上将没有活人住的地方了,全部成了墓碑的世界了。

二、农村的古坟墓时代久远又没有墓碑,是不是可以挖掉

夜里,柳三做了一个梦,梦见一白胡子老头气冲冲地对他说:自己在太平岗住了几十年,一直相安无事,没想到柳三把他的房屋给拆了,弄得他无家可归。说着话,要拖拽柳三,柳三一下子惊醒过来。

柳三坐起来,想起白天自己到太平岗掘古墓的事。说是太平岗,其实就是乱坟岗,靠近海边的山坡上,到处都是坟墓,据说这里是块风水宝地,左邻右屯死的人全往这埋,有钱的修坟立碑,没钱的插个木牌,林林叠叠,大白天走过都阴森森的。

早就听说这片坟岗里有几个大墓,里面有值钱的古玩艺,可惜时过境迁,物是人非,早已没了往日模样,也不见人前来祭拜上坟烧纸,知道是座古墓,不知道还认为是座土包。

柳三这两年一直瞅着这块坟地是事,经常揣摩那块坟里面有存货,最后他选择一座隆起的地方下手。

也不知是年久失修,还是陈旧腐烂,他三下二下就把坟墓扒开,结果大失所望。

棺材早已烂透,只剩下一堆朽木,和一具骷髅罗列在一起,看不见一丝衣褛,柳三屏住呼吸,戴着手套在墓里哗啦了几下,捡漏了几枚生锈的铜板,别的一无所获。

他直叫晦气,也不理会掘开的坟墓,拍拍手走人。

当天晚上,他就做了这个梦,梦醒后腰疼的厉害。

我们这地方,自古流传着这样一种说法,掘人坟墓,等于拆人家房屋,除了时点不济,就是拿捏腰腿疼。

柳三自知理亏,天一亮赶紧烧香还愿,许诺给亡者重新修复坟墓。

经他一闹,别人都看了笑话,你想想,人家死了几十年,安安静静躺在那里,招谁惹谁了,你让人家不得安生,真是吃饱饭撑的,活该受点折腾。

千万不敢挖掉,自古以来掘坟盗墓者不得善终。掘坟盗墓是最缺德的事,且被世人不齿。

这是一个真实的事情,我们村在改革开放前村里修路,有四个人修路在挖路旁树壕时挖出一个用老砖垒的古墓,四个人见钱眼开,挖开古墓把棺材拉出来,因为封闭严实,千年棺材还完好无损。四个人一商量把人家尸骨抛弃在荒效野外,然后把棺材一翻修高价卖掉。

也不知是报应到还是他四家运气不好,四家都出事了。一家小孩子好好的给死了,一家是隔三差五家里就着火,把房子都烧掉了,另一家的人在给人家盖房时跌下来摔断腿半面不遂了,最后一家这个人还好自己没出事,老婆却无故给疯了。几十年来这几家到如今都没翻过身。

不管是无主坟和无墓碑的老坟都不能动人家,农村常说的挖绝户坟是最缺德的事

。如果想用地你可以把坟头平了也不要动人家棺木,落地生根,即然人家老祖先早己占此阴宅,你何必在乎那几毫地和死人争那么一点土地呢?

自古以来修桥补路积福行善,守护孤坟荫泽子孙。多做善事受人尊敬,多做善事留芳百世。

我是农民我在农村,我关心我们农民的美好生活。

挖掉做什么?人家安静的躺在那里,一不问你吃,二不问你穿,你以为挖掉会有金银财宝。干这种事只有盗墓才想得出来。在旧时刨别人祖坟要灭族。奉劝世人,君子爱财,取之有道,一不可盯住活人的住所,二不可盯住死人的坟墓,活人奈何不了,死人不会放过你,因为你违反道德和良心,挖空心思,无事生非,弄得死人入土不安。

坟头为阴宅,死者安息的地方,在农村一般如果没有固定祖坟的地方,基本上坟头会埋的比较散,有人祭拜的会久不久有人修缮,所以很难出现那种毁坏严重的情况,一般毁坏严重的都是一些没有人祭拜的坟头,这样的坟头该不该挖掉呢!

正常来说懂得为人处世的人都不会去主动挖他人的坟头,因为这是破坏阴宅,用老人的话来说就是折寿和给后代带去霉运,不是经常说挖别人墙角是缺德吗,挖人家祖坟其实也一样,阴宅被挖不也一样是缺德事,中国人最注重这些东西,正常情况下一般人不会主动去挖坟。

就算是无主的坟墓也不会去主动挖,而是让这种坟自己消失,在自然的作用下自己消失,主动去挖别人的坟,谁也不敢保证坟头有没有后人存在,万一哪一天人家回来找,发现坟头被人为挖了,人家当然会去找你算账,理和法你都是站不住脚跟的,而且赔偿很麻烦,不只是钱的问题。

现在搞建设,涉及到坟头都是先出通告,然后商讨迁坟和赔偿,而不是直接开挖,农村其实绝大多数的坟是没有墓碑的,最多只是一块石板当做墓碑,在古代能立碑的╔浏览更多生肖属相合婚内容请关注:WWW.kAixiNgGu.coM`",}.]"都是有钱有权的人,普通人其实能立碑的真的很少,有墓碑的一般年代在一两百年以上的,里面多多少少都会有一些陪葬品。

近代生活好一些,所以很多后人会给自己先人重新修缮阴宅,会立碑和修缮,所以一些毁坏严重没有修缮的坟,基本上是比较久远少有人祭拜,也就是说直系后代祭拜的少了,真正能祭拜超过五代以上的不多,绝大多数都是五代左右的,超过了除了一部分还祭拜,大多数情况下不会祭拜了,久而久之会当做孤坟。

但是就算是孤坟,正常情况下也不会轻易去开挖,毕竟人情理和法上面都不可以,再加上传统文化方面的影响,还有就是担心别人的亲属找上门来,弄不好就是成为仇人,麻烦事情不断,所以说这种孤坟能不要挖也尽量别挖有些事情真的会超出正常人理解和承受能力的。

不过呢一些年代久远的坟墓,也是有人挖的,比如说一些学校建设用地,很多人都知道学校很多时候都是建在过去的坟地上或者旁边,建设的时候少不了会跟阴宅产生用地冲突,阴宅唯一的出路就是迁走或者直接被铲平,都是先出通告让家属来认领,通告时间内没有人来认领,那就会当做无主的坟头来处理。

铲平后把骨头装到罐子里面,拿到一个地方埋起来,而私人其实很少会主动去产人家的坟,就算产了也要做好被人家找上门要求赔偿的准备,做这种产人家坟头事情的人,一般都是做事不想太多后果,只想着方便自己的一些人,懂得为人处世的基本上不会去产人家坟头,因为活人来找是一部分原因,还有就是一些说不清的事情存在。

请问挖掉的目的是什么。

如果时代久远,经考证又有考古价值,直接上报就是了,还轮不到你自己去操心。

如果怀有不明目的去做,不管此坟墓有主无主,有碑还是没有碑,这样的行为已经是触犯法律了,依照情节不同是要追究刑事责任与民事责任的。起码拘留与罚款是跑不掉的了。这样做一点意义也没有,也划不来。

另外,随便挖坟这是最缺德的事情,试问让人家子孙后代的脸往拿放,这样搞了一出,让人家的后代都成了不孝子孙,连祖坟都保护不了,视为大大的不孝,人家不跟你拼命才怪呢。这要是换在古时候,那应该是斩头的,而且是斩立决那种!

所以不管基于什么目的,为自己也为他人,不要做这种损人不利已的事情,确实情况特殊的话,直接上报吧,千万不要私自行动。

这是我家发生的事,我妈说给我听的。大概发生在七十年代中期,我的上边有两个哥哥,都在两三岁的时候夭折了,都是很普通的病就是没治好。我妈一直为此伤心不已,精神都快崩溃了。有一次在我外公家,隔壁亲戚家请了个农村打夜卦的人在做法,类似于跳大神的那种人,刚好我妈碰上了,也去问问为什么家里发生这么多事,因为我家一直都是那种本份人,为什么接连两个儿子都留不住。结果那个人说了几句话,说我家有两块碑一块朝东,一块朝西,多余的话也没说。我妈突然想起来,我家猪圈里面有两块墓碑,是我爸在河里捡回来垫在猪圈里,当时只想着好大一块石碑,垫在那里挺合适的,没想到带来这么大的祸事。我妈赶紧回家把那两块碑给扔出去了。后来就生了我和我妹,家里一直都挺好的。

农村的荒坟,有很多无主的坟,也没有后人管理了,这样的荒坟,只是普通人坟,也不具备啥考古价值,有的需要迁移这些坟,但基本上不需要挖开坟墓,只要把明显露在外面的坟头,平了就可以了,并不需要挖坟,人的观念里,都会尊重逝者,所以很少有挖坟的,有需要的,就会把坟头平了,一般坟地上,不会盖建筑物,有修路的的可能。

因为一些观念习惯,很多人都会认为盖在坟地上的建筑物,会有忌讳,但是也有的建筑物,是盖在坟地上的,在不知道的情况下,也没有啥影响,毕竟从古至今,有多少逝去的人,恐怕没人说得清楚,谁也不敢保证,自己住的地方,就没有坟墓的存在。

也有的荒坟,会在迁移中被挖开,会看见逝者的遗骸,但是人们都会,把这些遗骸收敛起来,在从新找个地方简易安葬,不会让遗骸散落在荒野里。

现在的人死后,都是火葬,一般都会送去墓园,也方便亲属去祭拜,一个墓园会容纳下很多逝去的人,所以这农村荒坟,在若干年以后,也许会消失了。

也许在往后发展,殡葬的方式在推出新方法,墓园也会逐渐减少,现在有海葬的方式,也逐渐被人接受。

不能挖!不能挖!不能挖!

我昨晚玩鬼谷八荒挖了一座坟,寿命直接短了三年[泪奔]。

上面是玩笑话,下面说点正经的。

我们村子里有一座老坟,没有碑,长满杂草,无人祭拜。

我从小就见它立在十字路口中央,每天上下学都会经过它,但是奇怪的是村子里好像没人知道这是哪家的坟。

村子里一半的田地要经过那条路才能到达,农忙的时候牛车、拖拉机从那里拐弯,被一座坟挡着,十分不便。

但是任是再不方便,任是这座坟塌得不成样子,村里人都没有一丝要动它的意思,直到我上初中后,村里要修路了。

这时候这座坟的谜题就被搬到明面上来了,这坟是哪家的祖宗,是去是留,总得协商啊!

于是村里请出了最年老的那一辈老人,一群老人坐在一起,开始对这座坟追根溯源。

经过一晚上的讨论,答案有了。这座坟是黄家的老祖先,这位老祖先的直系子孙发家后都搬到城里去了,旁系的虽然还在村里,但因为年代太过久远,又是旁系,不知道从什么时候开始就被遗忘了。

于是黄家的人开始认祖归宗了,这里面就包括我外婆家,黄家是我们村最大的家族之一,那一年这座老坟改头换面,出现从未有过的祭祖盛况,我整个人都惊呆了。

那一年除了本村的黄氏,外村的、曾经离村的,大批大批的黄氏子孙都回来了,酒席都摆到田野上去了……

所以说,千万别轻易动老坟,它看似无主,实在说不定还是自家老祖宗呢,建议组织村里的老人们追根溯源一下,说不定就能搞明白了。

再说了,万一不小心动了哪个大家族的祖坟,那麻烦可就大了,还是谨慎些的好。

(瞎配个图)

谁会干这缺德事?

在农村没有人会这么干。我们辽东地区,汉族人大规模移民在清中期。所以最老的坟无非也就二三百年而已。

这些老坟有的后人移走,或者后人遗忘抑或无后,所以无人打理。年久以后,坟头一点点就变成平地了。这种坟地在当地被我们称作无主坟。虽然这些无主坟年久变成平地,无法辨识。但附近的人世代都会口口相传,一是不去这里葬人;二是尽量不去放牧,避免牲畜践踏坟墓。顶多在上面栽种一些浅耕的作物而已。

至于最近这几十年,由于大规模的搞建设,有些荒山被卖土。所以会大规模的迁移坟墓,政府都会提前一段时间给出公示。限期迁移,并给予一定的补偿。没有被切移的,只能视为无主坟而被毁掉。

所以,个人是没有去挖别人坟墓的。

三、为什么坟墓前都要有墓碑

墓碑主要作用就是提供给后人一点前人讯息,明白自己发经历,另一种大众的说法就是(传宗接代了解自己身世)辈分。

古代的墓碑有很多用处:

第一,木碑立于宫门前,故称“宫必有碑”。这木制的碑是用来识日影的,从日影的阴阳,可以测出季节的变化;

第二,古代宗庙前立碑,碑上有穿孔,是用来系绳,栓住祭祀的牲口,待神飨后,牵出牲口进行血祭;

第三,古代的碑是引棺入葬的用具。

现代的墓碑主要是用来书写碑文,墓碑的书写,其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

1.风水情况,墓碑的左边称为龙边,是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的,为告示后人,即或遇到自然灾害的洪水冲刷,或战争破坏,后人仍可依碑上的风水情况文字,找到原来风水方向,重新立碑。:“(袁可立)葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日,墓在郡城南,去祖茔二里许,即勅建之茔道,旨同隧者也!”

2.籍贯,在移民较多的公墓里,尤其客死他乡的人,在墓碑的左、右角最显眼的部位,都要刻上原籍的省、市、县名,也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋,也为后人及亲友扫祭时,寻找墓位提供了方便。:“按状:公讳可立,字礼卿,别号节寰。先世居凤阳,始祖荣,国初以战功屡调坚城卫百户,即今睢阳卫也。遂徙于睢,代以德望著。”

3.姓名,写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时,其字数多少,与风水吉兆相关联。为尊敬长辈,过去加了许多尊敬的词,如父亲称考、显考,母亲称妣、显妣,男子加公、府君,女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等,落在“死”、“苦”二字上,则不吉利。所以拟中榜之字时,尽力用吉兆格式的数字。如:“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”,长达21字,正合“生”格,最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上,则按左尊右卑来排列,男左女右。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》:"袁尚书可立墓在(睢州)城南五里,骆庄南里许,碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰(袁可立)墓。"

4.生卒年月日,写在中榜两旁,仍依男左女右,年月日能写齐全最好。因为日久年深,户口注销,传来传去,隔几代要找到先人生卒年月日,则十分困难。明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》:“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日,资政大夫兵部尚书节寰袁公(袁可立)终于家。”

5.立碑人,包括子女、亲友、团体,都应写在碑的虎边,即右边。其子女应全部写上,已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼,自左至右排列。也有不愿流露姓名者,可写子女敬立或叩立、百拜敬立。:“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢(袁枢)泣血纳石”。

6.造墓或重建墓时间,刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多,有公元、农历,时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来,用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬,用十二个月均分,每个月另有名称。如一月称孟春,二月称仲春,三月称季春;四月称孟夏,五月称仲夏,六月称季夏;七月称孟秋,八月称仲秋,九月称季秋;十月称孟冬,十一月称仲冬,十二月称季冬。还有用花木为十二个月命名的,如一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”,这些都不是具体的日期。“谷旦”出自《诗经》,谷善也,旦明也,即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”,也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字数时,用来凑字数的。还有在记不起或记不清生卒月、日时,往往书写上吉月吉日,墓主的家人心理上则得到慰籍。墓志铭,包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后来,在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩,并加以颂扬。到了魏、晋、南北朝时代,官方曾多次禁止立碑。他们认为“汉以来,天下送死奢靡,多作石室、石兽、碑铭等物”。建安十年(205年)曹操下令,不得厚葬,又禁立碑。晋武帝咸享四年(278年)又诏曰“此石兽碑表,既私褒美,兴长虚伪,伤财害人,莫大于此,一禁断之。”由于几次禁止立碑,于是墓碑转入地下,从而产生了墓志铭。从唐代盛行至清初之间,有大量墓志铭出土。

墓志铭是由两块正方形石碑组成,称为一合。上面为墓盖,文字比较简单。一般用楷书或篆体刻写着朝代、官衔和姓氏。如“大唐故张府君墓志铭”、“大唐故雍王墓志之铭”、“宋故杨国公主墓志铭”、“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”。在文字周边线刻着精美的花鸟纹饰。另一面,则刻写着墓主人的姓名.籍贯和大篇幅的叙述其生平事迹的文字,最后还有铭文,大多为四言之韵文。每一合墓志铭上,都有历史、文学、书法、艺术内容,在不不同程度上,都体现出那个时代的文化特色。:“宪宪袁公,命世伟人。应运而出,蔚为宝臣。鸾捷棘署,凤鸣柏府。肺石无宽(觉),衮衣有补。”

神道碑,起自北朝,北朝特注重风水,风水家们以南方为神道。其实神道即是向南的墓道,因而在神道上立碑,即为神道碑。在唐朝称整体为长方形的为碑,而环首形或方圆之间,上小下大的称碣。碑碣的使用,有着等级的区分。五品以上的官,可立碑,七品以上的官,立碣。到了清代,五品以上官吏用龟趺螭首碑,五品以下官吏用方趺圆首之碣。原则上庶民墓前不许立碑碣。但社会风气是禁不住的,只是庶民所立的碑体小一些,无趺座,而且墓碑上只写姓名及生卒年、立碑人,不写传略及墓志铭。

历代帝王陵的神道碑,没有尺度的限制,其碑高大雄伟。而且设有十分壮观的碑楼,仅以清代的康熙大帝的景陵为例。神道上设有圣德神功碑楼,俗称大碑楼,其中设有龙首龟趺碑。康熙皇帝是中国执政时间最长的皇帝,因为他的功德隆盛,文章字多,经雍正皇帝批准,在碑楼内并立两统石碑,左刻满文,右刻汉文。碑座下为龙趺,碑头刻双龙戏珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、叙文及铭文。虽有为帝王歌功颂德的溢美之词,还有当时社会各方面真实的史料,仍有一定历史价值。在帝王的陵墓中还没有神道碑和明楼碑。神道碑设在陵门前的神道上,其碑楼俗称小碑楼。其中所设石碑仍为龙首龟趺,只是形体小于圣德神功碑。其碑文刻写着皇帝的庙号与全部谥号。庙号是皇帝死后在太庙奉祀时,特立的名号。谥号是评定皇帝生前事迹的称号。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外,还有生前死后的一些美溢之词在内,皇帝可享用22个字。明楼是陵区最高的建筑,设在坟头(宝顶)前,明楼内,其龙首方趺碑,也称圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁皇帝之陵”。总之,在皇陵中处处都在突出皇权至上。而皇帝也主张“以孝治天下”。这或许也是皇家的一种孝道吧。

现代的公墓中,大多墓碑上只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句,在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。在名人墓碑上则有墓主人的生平简介。还有活着的人,用心、用情、用泪、用血、用爱写下的语句。它浓缩了漫长的人生路,表尽了无限的人世情。有悲痛的哀思,有幸福的回忆,有激励人奋进的豪言,有警示后人的壮语。这活人与死者感情交融的文字,充满了人生的哲理,字里行间都道出了人生的真谛,是一部永远读不完的百科全书。

i)标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下:

ii)简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地,最后是铭文,多为韵文,三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭。

显祖考某某太府君之灵(对祖父)

显祖妣某某太夫人之灵(对祖母)

显考某某府君之灵(对父亲)

显考讳某某大人之灵(对父亲)

显妣某氏老孺人之灵(对母亲)

显妣某某太夫人之灵(对母亲)

岳父大人之灵(对岳父)

故岳考某公讳××老大人之灵(对岳父)

岳母某太夫人之灵(对岳母)

故岳妣某门某氏老孺人之灵(对岳母)

夫子某某大人之灵(对老师)

先夫某某君之灵(对丈夫)

先室某某夫人之灵(对妻子)

某君某某仁兄之灵(对朋友)

某君某某贤弟之灵(对朋友或弟子)

四、农村有的坟墓有墓碑,有的没有!这到底咋回事

中国人在红白喜事上素来有讲究,比如举办白事之时,下葬的时间、所行的跪拜礼、大的头巾衣饰都有明确的规矩,毕竟行知踏错会触犯到祖宗。在当前的丧葬习俗中,最受沿用的方式就是土葬,在去世之后,用棺材将遗体装殓起来,选择一块风水宝地埋入地下,并且上面会刻有墓碑以便后人祭祀。但细信的话,你会发现农村有不少坟墓有的立了墓碑,有的却没有。这是因为立墓碑也有标准,如果不符合要求是不能立碑的。

第一、对于60岁之后去世的老人,如果没有后代是不能立碑的。用老古话来说,他们没能完成子孙后代的衔接,属于大不孝之罪,没办法进入祖坟。

第二、逝者的坟地必须要有三年以上的时间,并且以后不会出现迁移的现象,才能准许立碑。

第三、不少地区都讲究要给夫妻双方同时立碑的规矩,意思就是说父母或者公婆必须双双逝世满三周年之后才准许给两人立碑。并且埋葬的坟地也必须在一起,毕竟农村人特别注重落叶归根这个讲究。

第四、婴儿由于意外身故是不能立碑的。

当然随着社会的发展,观念的改变,很多制度都推陈出新。对于一些因故早亡的可怜人,也有亲属去帮忙立碑,让他们老了之后也能享受到后代香火。尽管有些年轻人认为这些规矩过于荒谬,条条框框并不是很重要,想立就立,但是中国向来重视传统习俗,看重白事的规矩也是为了表达对死者的哀悼之情。

看完以上知识点,相信屏幕前的你也明白为什么还会遇到有些坟墓前没有立碑的现象了,千万不要一味的认为对方家属较为吝啬,只是受限于规矩条件罢了。

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